大虚法师
谈信愿不能离开佛号，不能离开老实念佛的行持，否则信愿就会变成空谈，就会被人为割裂，陷入“自力”的迷思。 很多修行者，以为“真信切愿”是出自凡夫的妄心，是自我自力的体现，所以净土往生是“自他二力”结合的，自力也有功劳、功德——这个知见，这个理解，其实就是净土法门最难透过、最勘验学人是否真正明白的地方。
所谓“信愿行”三者，其实是“三归一”，只有归结于“一向专称弥陀佛名”，归结于老实念佛的行持，“易行道”的概念和定义才能成立，“易行道”的宗旨才能明确、清晰而独立彰显，不再与“难行道”相混滥。
因为对绝大多数业障凡夫，乃至对小乘圣人来说，净土以及净土法门都是属于“难信难解”的范畴，而凡夫想要舍弃三界迷执，发起求生净土的不退大愿，那更是不可思议的稀有和难得，所以佛陀才会说“人中芬陀利华”是“难中之难，无过此难”。
因此，如果不把“难之又难”的信愿归结于念佛之行，如果不是因为佛号佛力的摄取不舍，如果不是“全仗佛力”化繁为简、转难成易，那么“万修万去”的“易行道”根本就无从谈起！很多人在“信愿”这一关就会被卡住、难住了。
所以大家千万不要以为，自己能够生起一念求生的信愿，那是自我自力的功劳，须知凡夫妄心如风中烛，不可依凭，那种疑根难断、疑惑满胸的状态，跟经文所说的“真信切愿”差得不是一点半点！只有来自于圆满佛号，来自于无我佛力，来自于弥陀摄取回施的信愿，才是真实究竟不退转的“真信切愿”——所以真信切愿在哪里？就在老实念佛里！难易至此一转，“潜通暗合”原来就在简单易行的念念之间，生命本质的改善原来就在平淡平常的念念“南无”里！
所谓“一切唯心，法尔如是”，祖师所言“全仗佛力”，原来诚不欺我！
这里，就是我们净土念佛不共他宗、彻骨彻髓的奥义之所在，现在师父合盘托出，应该是已经讲得很清楚了，希望大家能够珍重、牢记，善思念之，以后不要再有错悟错解，不要再退转了。
望了解，南无阿弥陀佛。
——大虚法师