整理：舍悲居士
时间：2012年11月
问答1——
无医：师父，我想讲一个昨天发生在我身上的故事，请您为我解答疑惑。
昨天晚上，我去打羽毛球，由于明显感觉体力不支，当对方发球过来后，自己在向后退的时候步伐乱了，一不小心重重的摔倒地上，当时就站不起来了，颈椎也摔倒凳子上，两位师兄赶紧把我扶起来。经过一阵休息后才勉强可以走动。
我一直自认为是一个学佛人，每日勤快念佛，身体也还不错，这样不好的事情根本不会发生在我的身上。可跌倒的一刹那，我居然忘记了平时自以为傲的念佛法门。这件事让我突然深刻的认识到无常无处不在。如果我昨天死了，我已经把佛号给忘了，我根本没有能力在无常的时候提起佛号来。我问自己，是不是又要轮回了，是地狱还是恶鬼道，谁帮我念佛，答案是：“没有人！”
因此临终的时候紧要的是自己的一念正念，谁也代替不了自己临终的正念。一次摔跤把我从伤痛中摔到地狱，我已经忘记佛号，惨痛的教训让我受益，任何时候，任何地方自己都不是学佛很好的人，否则我不会忘记佛号，好与不好要在临终之时得以验证，我现在还痛着，没到死的一刹那谁也不敢说可以能保持正念。请师父开示！
大虚法师：你的知见不对，还是有点偏差，还是不透彻。
你这个还是自力修行的心，不是完全信顺弥陀的心！
因为你的疑根还在，当然在那个时刻就把佛号给忘了。
你相信自己的业力，多过相信弥陀的救度之力！
这一念疑根不断，必然会导致你产生如上的问号和恐惧——这种疑问和恐惧就会障碍你的往生。
我们平常念佛的时候，要始终保持一个信念，那就是不管我的念佛功夫如何、不管我的业障如何，阿弥陀佛都会绝对地慈悲摄受我！十念一念如此，千念万念如此，乃至暂时不念也如此！
我们的心如果真的绝对信愿求生，绝对信任弥陀的话，那就绝对不会因为一时的失念而怀疑自己往生得度的必然了！明白了吗？念佛行者安住在这种“必得往生”的信愿、信顺中，这时再去念佛，不管多少、不论多少，都会安心！那效果就完全不同了……
真正相信自己已经傍上弥陀“大款”的人，怎么可能还会害怕？你害怕，就说明你内心深处还是潜藏着对“大款”的不信任。你觉得这位无上的“大款”在你暂时失念的时候帮不上你，就不会摄受你，就拿你没辙了吗？
无医：我担心的是临终时候忘记了念佛。
大虚法师：你这种担心正是妄念！
你这种强烈的恐惧，搞不好就会真的创造出“临终时忘了念佛”的境界——这个就是你自己的念头感召创造出来的了。
所以我才会提醒你们，除了这一念“南无阿弥陀佛”，其它的念头统统都是妄念！不去理会它们就对了！但你们就是要跟着自己的妄念跑，那有什么办法？觉察到念头的出现，然后把心转回“南无阿弥陀佛”，不要想太多就对了！
问答2——
无了：曾见有文说《阿弥陀经》中，嘱咐舍利弗之数量频率居全部经典之首。可见释迦牟尼佛之良苦用心，亦说明此持名一法之重要。
念佛一法是靠佛力，但也不可小觑自力。一个装满污水的杯子是装不下净水的。所以我们要把娑婆之污水先倒掉，才可能全身靠到。通体放下，才能全部提起！放下不是放弃，一切随缘消旧业，心念弥陀向极乐。
弟子思惟，为善为恶的抉择力是自力，且这个抉择力本性清净无染。弟子思惟如理吗？请师父开示！
大虚法师: 什么叫“不可小觑自力”？根本知见都还没有搞清楚。
自力的思维是幻象，是陷阱，是迷思，其实根本就没有所谓的“自力”！
所谓的自力是虚妄的，是方便说，其实从一开始自力就不是真实的存在，这个道理在唯识中也是可以得到印证的。这个微细的自我认同不彻底打掉的话，那么解脱无期……
自力破除，自我放下，“小水滴”的执著认同打破了，弥陀无量光寿的无限的力量才能真正开启！
正念佛时，妄念起时，其实本来无我！
问答3——
无弘：阿弥陀佛！请问师父，是不是可以这样理解：既然不知道什么是对的什么是错的，任何念头都是妄念，因此不管有什么念头涌现，不管遇到什么境界，都用一句佛号压下去，心心念念总在这句佛号上，也不去探究什么自力呀他力呀，怀着“必得往生”的绝对信心，总归一句佛号。是这样的吗？请师父开示！
大虚法师：是。不过不是靠佛号把妄念“压”下去，而是自然而然地把心念的朝向、心理的面向转到阿弥陀佛“佛法界”的方向，凭借佛陀无上加持的力量，引导和帮助我们从自我、从“小水滴”的幻梦中彻底超越觉醒出来！
觉醒之后，风光无我！
问答4——
觉元：净土法门是从相上入手，是从事上入手的，应该有我有佛，有净土可生。只是要有信愿行，信愿有自力的成分在，往生全靠佛力无须达到无我。
如果要破自我，念佛法门就是难行道了。谁能破？从理上说当然对，但不是我们凡夫的境界，不是净土往生的要求！请师父指正！
大虚法师：不是破自我，而是告诉你“自我”、“自力”是不可靠、不真实的，不要上当！
不要以为这样的自力修行能往生解脱，能达到佛的净土，而是要完全信顺佛力的摄受和加持，要老实念佛！除此之外的念头，都是妄念！
错解了意思，就会得出错误的结论。
你们现在就是被自我自力的那个“点”困住了，思维一直在里面打圈圈！
不过也不要紧，不明白也不要紧，以后真做到老实念佛，坚定信愿就对了。
不管你们明不明白，不管你们是否坚持认同自力，这个东西从本以来就是假的！即使在你们执著它是“真的”当下，它仍然是假的，是缘起的幻觉和幻象！
所以不管你们现在明不明白，只要做到老实念佛，一心念佛，坚定不退就OK了！那就决定可以仰仗佛力，往生净土，回归家园！
不是让你不动念，而是要明白在我们动念的每一个当下，其实无我，不可依凭，不可认同，不可当真——当真、认同也没关系，因为它的本质是假的——要带着这样的了解去念佛和生活！
其实当真也罢，不当真也罢，只要抱死一句佛号，老实念佛，那就统统解决了。
问答5——
明心：做个譬喻：让佛号念得跟呼吸一样稀松平常却又不可缺少，不管你是否“有意识”的去感觉它，它都存在。
当你有意识去思维它的时候，你看见了它，当你无意识去思维它的时候，它仍然存在。这个时候，你的意识是自力吗？是空吗？能做到这步，这样往生就大有希望了。请师父开示！
大虚法师：这个也不完全对！
无论我们做不做得到，只要信愿坚定，十念必生！
往生净土对我们凡夫来讲，并不是必须要我们“做到了”什么境界，才能往生的，这个意思要说清楚！
净土法门首先是救度的法门，否则我们业障凡夫根本就不太有可能一生解脱！
我们就是做到了阿罗汉的境界，也不可能趋入净土“实报庄严”的伟大境界，所以必须要仰仗弥陀的慈悲摄受！
——这个意思希望不要引起错解……