整理：舍悲居士
时间：2013年3月
问答1——
居士：我们家那边有个神婆，前几天特地回老家，跟我妈说：“观音托梦给她，说选中了我啥的，说我什么都好，选中了我。说让我回去，在庙里去磕几个头就行了。说我家一切都好，就是婚姻的事老是不让我们成。如果我回去磕头了，连着我妹和我家后面都会非常的好。”
真这样神乎的事？我在想是不是说要我皈依的意思。那人说因为我奶奶的佛缘，我们家要有一人承袭。我奶奶不吃肉，除了没落发，其他啥都跟信佛的一样。
师父，是不是有可能有这回事？奶奶是个过世的老居士。
大虚法师：这种神婆的话，最好不要理会。自己多多念佛、吃素、放生，正常做人就行。
至于皈依，如果诚信三宝，那是应该认真皈依才是。
居士：谢谢师父，还有一事请教：听说女人来了生理期，是不能去庙里的。是么？
大虚法师：当然可以去！学佛是学智慧，学解脱！一些基本的常识和知识还是要了解的好……我空间有《印光大师对女性的开示》，去搜索看看吧。
问答2——
居士：开了光的佛珠能带进厕所吗？请师父开示。
大虚法师：佛珠开不开光都要尊敬，那是修行、表法的法器，所以最好进厕所前把念珠取下装进口袋里，或者放在外面安全的地方。
居士：忏悔，我有带进厕所几次。感恩师父开示！
问答3——
居士：师父，早安！我有一个问题请教：如果我一天念佛号1-2小时后（有时后是下午），就会越念心越慌。有时候，都快要蹦出来了，很难受的，这是怎么回事啊?
大虚法师：怎么可能？你怎么念的？把佛号配合呼吸来念吧！呼吸越慢越细越好，佛号在心中合着呼吸，以适当的节奏，边呼吸边念……心只要自然而然地专注在佛号和呼吸上就好，其它的念头、感觉，无论是什么，都统统不理！
居士：我是一个字一个字的念，因为上班的缘故，就在心里默念，我念的是六字佛号：南无阿弥陀佛。只是没有配合呼吸！
大虚法师：上班做事就专心做事，念佛就专心念佛！试试看吧！
问答4——
大虚法师：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是伪经，祖师早有明文。《玉历宝钞》，《无量寿经》会集本和《阴律无情》更是伪经或附佛外道的邪书，似是而非，误导众生，助印这些书的因果非常不好！
望大家注意！不要好心办了坏事，阿弥陀佛！
居士甲：《玉历宝钞》也是伪经啊？我都看完了！
大虚法师：这个连“经”都算不上。
居士甲：那就是属于邪书一类了。
居士乙：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》也是伪经？里面还有咒呢，弄得跟真的一样啊？
居士丙：我家有一本伪经，阿弥陀佛，师父我该怎么处理？
居士丁：师父，我之前和一个师兄结缘地藏菩萨像，但是他邮来的时候附带了三本《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，我知道是伪经，但书里面有佛菩萨像，所以不知道怎么处理，现在还放在家里，我该怎么做呢？请师父开示！
大虚法师：似是而非的书，一边念佛一边烧掉即可。我空间里有一篇惟贤老法师的文章，批斥《玉历宝钞》之类的问题，可以去搜索看看“惟贤老法师-实修问答 :《玉历宝钞》这本书的危害有多大 ”！
居士丙：师父，已经烧了。
居士丁：我晚上回家也烧了。
居士戊：感恩师父！昨天我看师父的空间，才知道我拜观音菩萨和弥勒菩萨玉像时，无意间连家中的一块玉制的中天辟邪的神符也拜了。我说我丈夫为什么总是逞凶，护法好像很弱呢，甚至前两天他睡梦中还喊：“鬼谷子师父，快来救我。”，原来我拜神符等于皈依了外道，违反了三皈依戒！
昨天我把神符放楼下车库了，不知该如何处理。而且，我曾经助印过伪经，流通过伪经，违反了三皈依戒，该怎么忏悔？请师父加持！
大虚法师：佛前忏悔，重新找僧宝皈依即可！
居士戊：多谢法师！法师的意思是，我以前的皈依就不算数了，要重新皈依？
大虚法师：保险起见，最好重新皈依吧！
佛陀在《优婆塞戒经》里就曾经说过：“受三皈已（我们受了三皈依以后），造作痴业（由于不了解而又去造作了一些愚痴的罪业），受外道法、自在天语（比如去学习和接受了某些外道的法门、不究竟的法门，我们居然还广为赞叹和宣传它们），以是因缘，失于三皈（因为这样糊涂、没有正见的缘故，所以我们自己的三皈依戒也就在不知不觉中被自己给破坏掉了）。”
佛陀又讲：“若人信其能救一切怖畏，礼拜外道（如果有三宝弟子，去相信那些外道和他们供奉的神灵，能够救度他的一切苦难，消除他的一切恐惧，从而去礼敬和叩拜的话），是人则失三皈依法（那么这个人自然而然就会失去他三皈依的戒法，不再是佛弟子了）。”
居士戊：感恩法师！顶礼法师！弟子一定在佛前至诚忏悔！
居士乙：请教师父：那我们读过伪经的的人是不是已经失去皈依体了啊？
大虚法师：仅仅是读过，没有信它、赞叹它、宣传它就没有事！
唉，所以有很多“佛弟子”的三皈依戒体就是在不知不觉中、在莫名其妙中被那些似是而非的附佛外道给破坏掉了，而还不自知！这些人真是害人不浅！
居士乙：当时读的的心态是：相信它能超度婴灵，才读的。这算不算是信它呢？
大虚法师：你说呢？相信它能超度婴灵？呵呵……
居士乙：那我的皈依体没了！
大虚法师：基本的知见都不清晰啊，“佛弟子”——面对这个称呼，你们难道不惭愧吗？
你们说是信佛、学佛，却不按照佛说的去思维和行持，这实际上是在践踏佛法啊——我们都要反思和忏悔！
居士乙：好像读了三遍，潜意识里又觉得怪怪的，忏悔啊，肠子都悔青了！
大虚法师：邪魔外道居心叵测，无所不用其极，但是也得“佛弟子”有空子给他们钻才行……所以这个事情是要各打五十大板的！
居士己：师父，受三皈依后，是不是一定要吃素呢？
大虚法师：三皈依哪里写了必须要吃素？
居士己：不知道，所以要师父开示。
大虚法师：没写！所以不要自己胡乱添加，不要胡思乱想。佛怎么说的，你就怎么做就对了！
居士己：好的，顶礼师父！再请教师父，因知见的原因，我们可能在不知不觉中会失去皈依体，以后师父在给大家做皈依的时候，我们曾经皈依过的居士，可不可以跟着一起再皈依啊？
大虚法师：可以。皈依也是一个修法，可以不断地修持，以坚固信念、强化基本知见！
居士丁：我听了师父的开示心里也有点毛毛的，我决定4月份受戒的时候再重新皈依一遍！
问答5——
居士：大虚法师你好，末学想请教一个问题，打扰了不好意思。末学是个念佛人，在一个善导念佛群里看到有人宣传基督教的教义，末学就说了一些专注善导大师教法，拒斥外道的意见。但是反而不少念佛的同修说应该平等对待一切宗教，对其他宗教也应该恭敬赞叹，不能说其他宗教是外道。还有人说我们说人家是外道，别的宗教也会说我们佛教是外道，这样就有矛盾了，冲突了，甚至会引起战争。末学觉得这些说法很怪异。请法师慈悲开示！
大虚法师：和这些糊涂蛋有什么好说的？这些人自以为圆通，却连基本的异同都搞不清楚，我有时候都怀疑这些人是不是魔子魔孙混进佛教来搞破坏的……阿弥陀佛！
其实仔细观察，这些现象的出现，恰恰是因为众生的福德和智慧不够了，越来越减弱了，才会因缘所生这些邪见、乱象……
居士：感谢师父开示，只是在一个专修念佛的群里经常看到这些说法，觉得很不舒服。
大虚法师：可能那个群没有基本知见清晰的师父在吧！
居士：是居士发起的群。
大虚法师：思维不缜密，错解了“是法平等，无有高下”这句话，就会产生类似的邪见……
问答6——
居士甲：念佛顺顺利利往生的办法只有一个，就是专念佛号，不是助印什么光碟经书。
大虚法师：量力而行，助印法宝并不是往生的障碍，念佛也不能太偏激了，不能以法谤法。
居士乙：“念佛顺顺利利往生的办法只有一个，就是专念佛号。” 这个说法有问题：因为方法不只有一个专念佛号，专念佛号只是其中一种。这样说的人，要么不懂，要么别有用心，要么被断章取义。
大虚法师：不通达就会这样，不依圣言量就会这样，教理不明就会这样……
开口便乱道，误导性的、经不起推敲的言论就这样出来了。我们要引以为戒，要引以为鉴！
问答7——
居士：师父，请问如果我转贴的东西有问题，我是不是也造了因果了？
大虚法师：是的。
居士：那我以后也不敢随便转了。
大虚法师：没有误导人还好一些，误导了别人，甚至误导了很多人，那因果就严重了。所以要小心，不可好心办了坏事！
问答8——
居士甲：众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失。譬如摩尼宝珠，堕于圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌，必于厕中取出，用种种法，洗涤令洁，然后悬之高幢，即得放大光明，随人所求，普雨众宝。愚人由是，始知宝贵。大觉世尊，视诸众生，亦复如是。纵昏迷倒惑，备作五逆十恶，永堕三途恶道之人，佛无一念弃舍之心；必伺其机缘，冥显加被，与之说法，俾了幻妄之惑业，悟真常之佛性，以至于圆证无上菩提而后已。于罪大恶极之人尚如是，其罪业小者，其戒善具修、禅定力深者，亦无一不如是也。以凡在三界之中，虽有执身摄心、伏诸烦惑之人，而情种尚在，福报一尽，降生下界，遇境逢缘，犹复起惑造业；由业感苦，轮回六道，了无已时。故法华经云：三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏！若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！[（正）傅大士传录序 ]
居士乙：[（正）傅大士传录序 ]是出自何处？
居士甲：《印光大师文钞菁华录》，是印光大师为傅大士传录写的序里摘录的。
居士乙：哦！发文最好标明出处！因傅大士是有争议的人！
居士丙：傅大士有什么争议呢，师兄？
居士乙：傅味琴有大争议！也称傅大士。
大虚法师：傅味琴什么时候被称为“傅大士”了？傅大士只有一个，那就是南北朝时期的傅大士！
傅味琴在我们出家法师看来，他没有争议，他就是一个似是而非的邪见之人，如此而已！傅味琴如果自称或默许“傅大士”这个称呼，那么此人又犯了大妄语的罪过！阿弥陀佛！真是疯了！
居士乙：“傅大士”以他的“戒”来既谤比丘僧又毁僧团法——这句话出自五台山果戒比丘的文章。这里“傅大士”是指傅味琴！所以说有争议，只是我不便直说！实际上如师父所说：是邪见之人！
大虚法师：现在的很多修行人，一旦丧失了平常心，个个都想做祖师、做大德啊！个个都想做佛菩萨，却没有一个愿意平常做人的……这都是被心魔先“自欺”，然后感召外魔被“他欺”，最后开始去广泛地“欺人”，无间地狱就是这样炼成的！
问答9——
居士甲：师父，我想请问一下，《佛说大乘金刚经论》是伪经吗？
大虚法师：假的。
居士甲：此书是中国宗教学会第二届博学高级研修班恭印的。
大虚法师：中国宗教学会第二届博学高级研修班？这个班估计是自吹的吧。自己贴标签，越牛越好卖……
居士甲：不清楚，书上是这么印的。
大虚法师：不管是什么人印的，依法不依人去判断就对了。
居士甲：师父，我总觉得这样怪怪的，究竟要学哪一家呢？不可理解，但是现在有些居士就这样敢做。
大虚法师：修学净土的，就老实依佛依法依祖师学净土；修学禅宗的，就老实依佛依法依祖师学禅宗……其余法门可以类推。
居士甲：师父教导的极是。 3月9日星期六由中国社科院中国宗教学会佛教高级研修班学员天圆，讲解佛法大意四谛法。就在刚发的上图的那个地方讲，听了师父的教导，我不愿去听讲了。
居士乙：《妙法莲花经》是《法华经》吗？
居士甲：《妙法莲华经》也即是《法华经》。
居士乙：师父，我可以读《法华经》吗？
大虚法师：可以。
居士乙：《法华经》是什么派？
大虚法师：无派，但是天台宗把它作为根本经典。
居士丙：请教法师，到底是该选择一门深入，还是通宗通教？
大虚法师：我辈凡夫，慧浅障深，建议还是一门深入之后，自能通宗通教……不可贪多贪快，盲修瞎练，是为修行大忌！
问答10——
居士甲：因为我违犯了三皈依戒，请教了大虚法师，知道了怎么忏悔和补救；又查看了大虚法师的空间，知道了庐山东林寺公布的伪经目录，还知道了净空法师的讲法有许多不符合佛言祖语，容易误导佛弟子。现在，我的修炼环境已经好多了，是大虚法师和这个群救了我。感恩大虚法师！感恩众佛友！
同时得救的是我的几位佛友，她们都不同程度的违犯了三皈依戒，我都用大虚法师开示的话帮助她们，她们也有所提高。特别是一个已经走火入魔的佛友，在外人看来就是精神病了，我告诉她违犯了三皈依戒，需要在佛前忏悔和重新皈依；并叫她念东林佛号、念《阿弥陀经》，把念佛念经的功德回向给冤亲债主；而且她还拿出几块钱助印《阿弥陀经》（没有工作的穷人，这点钱不算少），也把功德回向给冤亲债主；后来，看到有位师兄在群上公布的一段印祖文钞白话文，提到怎么对付冤亲债主对我们修炼的干扰，我念给她听，叫她不要被邪魔所左右，要把握好自己。现在，她已经逐渐清醒了，开始忏悔自己为追求功能曾经去三羊教的道场并想供他们的佛像，招来了魔，在魔控制下对家人造成了许多伤害。目前，她虽然偶尔有所反复，已经比以前好多了，过几天去寺院忏悔皈依后，估计就没事了。感恩大虚法师和诸位佛友！
其实，经常看庐山东林寺的书籍和大安法师的讲法光盘，我对净土法门已经有了一定了解，不会有意皈依外道。只是，我丈夫从新疆带回的和田玉佛像的护身符和一个神符他视为至宝，说能升值，不让我随便送人，我才会在拜佛时拜到旁边的这个神符，当时还没有想到他是外道的神。是我看了大虚法师的空间中提到违犯三皈依戒，才猛然醒悟自己无意之间违犯了三皈依戒！坏事变成了好事，居然我的几个佛友也因此得救了！感恩佛菩萨加持！
居士乙：把功德回向给冤亲债主——大虚法师不会这么教吧？
居士甲：师兄，这么做不对吗？我们可以把所有功德回向给尽虚空遍法界的所有众生，而我们自己的功德不会有丝毫的减少。
居士乙：大虚法师空间里，对所谓的“冤亲债主”有多次开示，师兄有时间可以关注一下。
居士甲：好的，我一定看大虚法师的空间。
大虚法师：真实来讲，从没有什么“外在”的冤亲债主！这是第一点知见！第二点，真正的、最大的冤亲债主就是我们自己，就是我们的“自我”、“小我”！ 所以不要心外求法，被某些似是而非的相似佛法给骗了……
居士甲：谢谢法师！本来，诸法空性，但梦中的老虎也伤人啊。所以，我曾经告诉那位师兄，不要随着冤亲债主转，要开示他们，让他们也一起念佛，要转他们，境随心转。并让她了解诸法空性，三界内的万物都是虚幻的，当我们把全部身心都融入这句清静的佛号时，冤亲债主就找不到我们了。请教师父，不知这么说有没有错漏？由于忙于工作、家庭、佛友、流通佛经等各种事务，本人实修不够，深表惭愧！还是实修吧，多念佛、多念净土五经一论和祖师著作、多看大安法师的讲法、多看大虚法师的空间，我就不会走偏了。
刚才那位曾经走偏的师兄来电话，我把大虚法师的话给她念了两遍，她已经认识到是在心外求法。感恩法师开示！
大虚法师：“冤亲债主就找不到我们了”——这句话有问题！根本就没有什么真实存在的冤亲债主，所以不存在找不找得到我们的事情，晕！
居士甲：这是我看的一本叫信愿念佛的书上说的，我的理解就是冤亲债主就不存在了。
大虚法师：不是不存在，而是“不是真实的存在”！唉，理解能力稍微加强一些吧。
居士甲：感恩师父开示！
问答11——
居士甲：师父，我心情不好。刚刚去修皮包，那师傅给弄坏了，好像人脸上长了疤痕，懊恼啊！不知道哪世欠他的，好好的包给毁了。
居士乙：师父好辛苦。
大虚法师：师父不辛苦，皮包很辛苦！
居士甲：是啊，皮包好可怜啊！
居士丙：师父早！
大虚法师：师父不早，无明最早！
其实皮包既不辛苦，也不可怜，最辛苦、最可怜的是你不肯随缘、留恋过去的一颗妄心！
居士甲：哈哈，太对了，师父，留恋皮包的原貌，因为迷恋美好，所以耿耿于怀不放手。师父，我接受残缺的包！随缘了……
问答12——
居士：师父在《指月真髓》里讲：“如果在此同时，你还具备了义经典所讲的一切法本净、一切法本自涅槃的殊胜见解，以这样的见解去念六字洪名，那就是密法。由于动机、目的、见地的不同，就会导致同样一句佛号，出现从世间法到密法的各种层次的差別。”
师父，这里有点不明白，请师父开示：
1，这里所说的密法是指藏密或唐密吗？
2，师父列的这个次第让人感觉“密法”比大乘法还要高深殊胜，但接上上根器的禅宗都说密在汝边，没有什么秘密。那么如何理解师父说的这个“密”字呢？和明心见性、大开圆解、大圆满等是一个意思吗？
大虚法师：我所说的密法就是究竟了义法。这是禅净密圆顿、共通、交融的地方。
其实，在我个人的理解里，只要是直指究竟了义的修法，都是无上密！从这个角度来讲的话，“圆人修法，无法不圆”，三皈依也是含摄了无上密法——最初的就是最后的！
居士：“密”字的使用，很容易让人产生误解，我个人就这样想了，一时不解而已，不过师父这么说，我就能理解了，是我的问题。现在明白了，感恩师父！